#sendeanlat – Erzähl auch du

Übersetzung: „Gibt es überhaupt Frauen, die nicht belästigt wurden und nicht mit der Angst leben, in jedem Augenblick belästigt werden zu können?“

[Triggerwarnung: Beschreibung von Gewalt, sexualisierter Gewalt.]

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Am 11. Februar 2015 fuhr Özgecan Aslan von Adana nach Mersin. Sie war Studentin der Psychologie an der Çağ Universität und auf dem Weg nach Hause zu ihrer Familie. Als sie schließlich die letzte Passagierin im Minibus (Dolmuş) war, schlug der Fahrer Suphi Altındöken eine andere Route ein, statt sie zur eigentlichen Haltestelle zu fahren. Er versuchte Aslan zu vergewaltigen, diese wehrte sich wiederum mit Pfefferspray, Händen, Füßen und kratzte ihren Angreifer so stark im Gesicht, dass die Spuren noch bei dessen Verhaftung sichtbar waren. Altındöken reagierte daraufhin umso brutaler, Özgecan Aslan überlebte seine Attacke nicht: Am 13. Februar wurde ihre Leiche verstümmelt und verbrannt in einem Flussbett aufgefunden.

“Wir trauern nicht, wir rebellieren.”

Seit Bekanntwerden des in seinen Details wirklich noch grauenhafteren Verbrechens, steht der Name Özgecan Aslan für eine riesige Protestwelle gegen Gewalt an Frauen. Ein Thema, das durch die alltäglichen Todesmeldungen leider bereits als normalisiert gilt und nun seit langer Zeit nicht mehr diskutiert wurde. In der ganzen Türkei gehen nun aber vor allem Frauen zu Tausenden auf die Straßen und erheben sich gegen eine Gesellschaft, die Gewalt gegen Frauen verharmlost. Ein Motto lautet dabei “Wir trauern nicht, wir rebellieren.”

Erst gestern, am 18. Februar, demonstrierten rund 15.000 Menschen in der südlichen Proving Mersin. Minibusfahrer in der Provinz Diyarbakır legten ihre Arbeit nieder und hängten einen Trauerflor ins Fenster ihrer Fahrzeuge. Die Türkei führt mittlerweile eine heftige Debatte über Geschlechterbilder, Erziehungsmethoden und Moral in der türkischen Gesellschaft. Die Hoffnung besteht, dass der Mord an Aslan wenigstens dabei helfen kann, feministische Bewegungen in der Türkei zu stärken und deren Notwendigkeit zu verdeutlichen.

Kritik an AKP

Im Fall der Türkei richtet sich nun auch viel Kritik gegen die konservative AKP-Regierung unter Recep Tayyip Erdoğan, die zwar jetzt den großen Beschützer der Frauen gibt, aber auch stark an den gesellschaftlichen Entwicklungen beteiligt ist, die das Bild des Mannes als tonangebendes Familienoberhaupt stützen. Zwar gab es auch emanzipatorische Schritte wie den, dass mittlerweile mehr Rechte für Frauen mit Kopftuch eingeräumt wurden, indem diese zum Beispiel an der Uni studieren oder ein politisches Amt bekleiden dürfen. Doch andererseits ist die Regierung genauso bekannt für Aussagen wie, Männer und Frauen könnten gar nicht gleichberechtigt sein, da dies gegen die Natur verstieße, oder dass Frauen nicht in der Öffentlichkeit lachen dürften, um als sittsam zu gelten und Männer nicht zu provozieren. Gewalt gegen Frauen ist dabei mittlerweile die Haupttodesursache unter Frauen zwischen 15 und 44 Jahren, Präventionsstrategien gibt es dennoch nicht, vielmehr wird weiter an Frauen appelliert sich zurückzunehmen. Dazu sollen sie auch mindestens drei Kinder haben und sich natürlich ausschließlich um diese und den Haushalt kümmern. Währenddessen geht die Beschäftigungsrate von Frauen immer weiter zurück und ihre Abhängigkeit von Männern nimmt zu.

Die Reaktionen auf die unfassbare Brutalität des Verbrechens an Aslan erinnern an den Fall von Jyoti Singh Pandey, die im Dezember 2012 im indischen Delhi von mehreren Männern vergewaltigt und dabei so stark verletzt wurde, dass sie ihren Verletzungen schließlich erlag. Die öffentliche Verurteilung der Gruppenvergewaltigung war groß und zog auch außerhalb Indiens ein starkes Medienecho nach sich. Traurigerweise hängt dies im Fall von Jyoti Singh Pandey wie auch bei Özgecan Aslan damit zusammen, dass sie gewisse Kriterien eines „perfekten Opfers“ erfüllen: jung, gebildet, keine aufreizende Kleidung, sie wehrten sich und wurden von Unbekannten angegriffen. Für die Sensibilisierung der Öffentlichkeit ist das also leider „hilfreich“, dabei sollte aber weiterhin nicht vergessen werden, dass die meisten Übergriffe immer noch im persönlichen und nächsten Umfeld der Betroffenen stattfinden und daher oft auch in Abhängigkeitsverhältnissen, die ein Wehren schwer bis unmöglich machen.

#sendeanlat

Der Hashtag #ÖzgecanAslan trendete weltweit, zusätzlich teilen unter dem Hashtag #sendeanlat („Erzähl auch du“) türkische Frauen seit dem 15. Februar 2015 ihre persönlichen Erfahrungen mit sexuellen Übergriffen und beschreiben die Einschränkungen und Konsequenzen für ihr Leben. Auf einem eigenen Tumblr, berichten sie außerdem auch anonym und in mehr als 140 Zeichen. #sendeanlat reiht sich damit zu Hashtag-Kampagnen wie #YesAllWomen, #aufschrei oder #Prataomdet.

Eine Sache, die ich aus #aufschrei gelernt habe ist, dass die unter dem Hashtag geteilten Erfahrungen leider sehr schnell aus der Berichterstattung verschwinden, wenn sie überhaupt dort auftauchen. Auch bei den bisherigen deutschen Medienberichten zu Özgecan Aslan und #sendeanlat, sind die Tweets nur selten Teil dieser Beiträge.

Das Problem wenn wieder nur allgemein über Sexismus, sexualisierte Gewalt oder Gewalt gegen Frauen gesprochen wird, ist jedoch, dass diese Begriffe das konkret Erlebte erneut abstrakt werden lassen und eine Distanzierung ermöglichen. Deshalb sollen auch hier zu #sendeanlat in erster Linie die geteilten Geschichten im Vordergrund stehen. (An dieser Stelle ein großes Dankeschön an Hakan, der sich um die Auswahl und Übersetzung kümmerte!)

#sendeanlat kadın olduğum için, istediğim gibi giyindiğim, istediğim gibi yaşadığım için taciz edilmem, rahatsız edilmem "normal" oldu.

— ezgi bozkurt (@ezgibozkurt_) February 14, 2015

Übersetzung: Weil ich eine Frau bin, habe ich mich angezogen, wie es mir gefällt.
Weil ich gelebt habe, wie ich will, wurde es ’normal‘, dass ich belästigt und gestört wurde.“

Başörtü ignesini toplu tasimada savunma olarak kullandigimiz bi ulke… Erkek degil adam yetistirin. #sendeanlat

— Sena ∞ (@SenaUney) February 15, 2015

Übersetzung: Wir leben in einem Land, in dem wir die Sicherheitsnadeln, mit denen wir unsere Kopftücher abstecken,
in öffentlichen Verkehrsmitteln als Waffe benutzen. Erzieht keine Männer, sondern Menschen.

Karşıdan karşıya geçerken bana yol veren arabanın içindeki beni süzerken göz göze gelmemeyi öğrendim ! #sendeanlat

— Melda Gashi (@Damdaki_yabanci) February 14, 2015

Übersetzung: „Wenn ich die Straße überquere, weil das Auto anhält, habe ich gelernt,
dem Fahrer nicht in die Augen zu schauen, wenn er mich ‚abcheckt‘.“

Kadın olduğum için, 12 yaşından itibaren araçlarda erkekler dayanmasın diye çantamı stratejik yerleştirmem gerektiğini öğrendim #sendeanlat

— Melis Behlil (@melisbehlil) February 14, 2015

Übersetzung:“Weil ich eine Frau bin, habe ich ab dem 12. Lebensjahr gelernt,
dass ich in Autos meine Tasche strategisch platzieren muss, damit kein Mann mich berühren kann.“

hoslandigim adam beni begenir mi'den once taciz-tecavuz eder mi diye dusunuyorum. cok da derin dusunmuyorum, otomatik hesaplar #sendeanlat

— birezgi (@mabodivayu) February 14, 2015

Übersetzung: „Wenn ich einen Mann attraktiv finde, frage ich mich nicht zuerst, ob er mich auch schön findet,
sondern, ob er mich vergewaltigt. Ich denke auch nicht ausführlich nach,
das sind automatisch ablaufende Dinge.“

Dolu minibuse binmem Bos minibuse binmem #sendeanlat

— Nagihan (@kayanagihann) February 15, 2015

Übersetzung: Ich steig’ in keinen vollen Mini-Bus. Ich steig’ in keinen leeren Mini-Bus.

Kadın olduğum için: Sokaklarda laf yedim. Tacize uğradım. Konuşunca "kadınlığını bil", susunca "biraz kadınlık öğren" dendi. #sendeanlat

— Nazan Diri (@nazandiri) February 14, 2015

Übersetzung: „Weil ich eine Frau bin wurde ich auf der Straße beleidigt. Wurde belästigt.
Wenn ich geredet habe, wurde mir gesagt ‚Wisse, um dein Frausein‘,
wenn ich geschwiegen habe ‚Lern mal, eine Frau zu sein.'“

Kadın olduğum için:takip edildim,elle ve sözle taciz edildim, teşhircilere maruz kaldım,erkeklerle dolu bir kahveye alınmadım #sendeanlat

— Emika (@bexomil) February 14, 2015

Übersetzung: „Weil ich eine Frau bin, wurde ich verfolgt. Wurde mit Händen und Worten belästigt.
Wurde ich bloßgestellt, nicht ein in Café reingelassen, in dem viele Männer saßen.“

İlk trafik çevirmemde beni durduran polisler önce ehliyetime değil bacaklarıma bakmışlardı. Üstelik pantalonla oturuyordum. :(( #sendeanlat

— Kuşgibi (@kusgibi_tweets) February 14, 2015

Übersetzung:

Übersetzung: „Als ich das erste Mal aus dem Verkehr gezogen wurde, haben die Polizisten, die mich anhielten,
nicht auf meinen Führerschein, sondern auf meine Beine geguckt. Dabei hatte ich eine Hose an. :((

#sendeanlat sokakta yürürken sözlü tacizleri duymamak için kulaklıkla yüksek sesli müzik dinleyecek kadar çaresiziz bazen çünkü biz kadınız.

— özgül sarıdağ (@ozgulsaridag) February 15, 2015

Übersetzung: „Wir haben Kopfhörer in den Ohren und die Musik ist sehr laut, weil wir manchmal so verzweifelt sind
und wir die Beleidigungen auf der Straße nicht mehr hören können, weil wir Frauen sind.“

Sen hiç yolda yürürken korktuğun için bi erkek arkadaşını arayıp eve gidene kadar konuştun mu? #sendeanlat

— Zınk ʕ•ﻌ•ʔ (@nazayktl) February 15, 2015

Übersetzung: Hast du jemals, weil du Angst hattest, deinen männlichen Freund anrufen und
solange mit ihm telefonieren müssen, bis du zu Hause warst?

Bugün siyah giyinmiş bayanlar gördüm.Hatta siyah başörtü takanını bile.Kadın olmak zor ama gurur verici! #sendeanlat #OzgecanİcinSiyahGiy

— Esra (@esrsslan) February 16, 2015

Übersetzung: Ich habe heute Frauen gesehen, die schwarz getragen haben. Sogar schwarze Kopftücher.
Eine Frau zu sein, ist schwer, macht aber stolz. #Ziehdichschwarzanfürozgecan

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Zusammen mit den Protesten im Netz und auf der Straße bleibt zu hoffen, dass #sendeanlat der Debatte über schädliche Geschlechterbilder und Gewalt gegen Frauen weiterhin die notwendige Wucht verleihen kann, um sie in der Öffentlichkeit zu halten. Eine Debatte, die freilich nicht nur in der Türkei geführt werden muss und sollte, oder wie Betül Ulusoy zusammenfasst: „Gewalt an Frauen lässt sich nicht an Ländergrenzen festmachen oder gar an Religionen. Gewalt an Frauen ist ein weltweites Problem, das wir weltweit angehen müssen. Dabei müssen wir uns auch trauen, vor der eigenen Haustür zu kehren.“

Anmerkung: Die Tweets wurden am 19. Februar um 16.30 Uhr noch mal ergänzt. Die Aussage, dass ein Zusammenhang der öffentlichen Demonstrationen mit den Gezi-Protesten besteht, war missverständlich formuliert und ist daher entfernt worden.