Wem wir glauben. Prominente, sexuelle Gewalt – und alle anderen.

[Triggerwarnung: Thematisierung von sexueller Gewalt bzw. den öffentlichen Umgang mit Betroffenen, gilt insbesondere auch für einige verlinkte Texte]

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Der neue Woody Allen

Ich radle durch das herbstliche Berlin, so gedankenverloren wie es eben geht, wenn eine auf dem Radweg unterwegs ist. Habe schöne Herbstmusik auf den Ohren, und die Gesamtsituation macht mir gute Laune. Mein Blick streift einen kleinen Platz am Kottbusser Tor, an einer Litfasssäule hängt ein Kinoplakat, darauf zwei Männer nebeneinander spazierend, freigestellt auf rotem Grund. Der eine Umriss kommt mir bekannt vor, die Statur klein, grauhaarig, die Arme in einer schrulligen Geste erhoben. “Oh, der neue Woody Allen!” denke ich für den Bruchteil einer Sekunde. Und gleich darauf: “Ah. Der neue Woody Allen”. Den Rest der Radstrecke bin ich nachdenklich.

Im Filmwissenschaftsstudium Anfang der 2000er hatten wir mal eine richtige Woody-Allen-Phase. Seine Filme waren unterhaltsam und trotzdem gaben sie mir das akademisch verbrämte Gefühl, keinen Mainstream-Quatsch, sondern etwas Kanonisches zu gucken. Irgendwie Filmgeschichte. Als ich sein neues Plakat sah, war mein Kopf wohl kurz wieder bei damals, als ich mich mit nichts beschäftigte außer seinen Filmen, in unbehelligter Ignoranz. Heute bereitet mir eigentlich alles von und mit ihm nur noch unangenehmes Ziehen im Bauch.

Ein Grund dafür sind natürlich die Vorwürfe seiner Adoptivtochter Dylan Farrow, dass Allen sie als Kind sexuell missbraucht hat. Er hat dies abgestritten, aber ist es deswegen nicht wahr? Hundertprozentig weiß ich das nicht. Viele Indizien sprechen nach wie vor dafür. Aber das schlechte Gefühl rührt nicht nur daher. Fast noch erdrückender scheint, dass dieses Plakat da jetzt einfach so hängt. Als wüsste niemand was. Als wäre es allen egal. Ist es vermutlich auch. Der Mann ist doch ein großer Künstler! War da was? Ach, das weiß ja niemand so genau. Und seine Filme sind doch so gut. Und alle (oder zumindest die meisten) Schauspieler_innen Hollywoods wollen mit ihm zusammenarbeiten.

Es ist kein Geheimnis, wie schwer es von sexueller Gewalt und Missbrauch Betroffene haben, Menschen zu finden, die ihnen ihre Erfahrung überhaupt glauben (siehe dazu: Rape Culture). Von Anzeige und Verurteilung ganz zu schweigen. Wenn es um eine prominente Person geht, einen Star, ein Idol, wird es geradezu höllisch. Unweigerlich folgt eine öffentliche Debatte, in der sich die Betroffenen zusätzlich zu ihren Erfahrungen anhören müssen, dass sie einen von vielen verehrten Menschen “zerstören”, und natürlich: lügen. Schnell ist von „Hexenjagden“ die Rede, von „rachsüchtigen Expartner_innen“, „enttäuschten Groupies“, „geldgierigen Frauen“, und unzählige entrüstete Fans eilen zur Verteidigung ihrer Stars herbei.

Der Fall Jian Ghomeshi

Aktuell lässt sich dieser Prozess in Kanada verfolgen: mittlerweile sind es etliche Frauen, die von gewalttätigen sexuellen Übergriffen durch den prominenten CBC-Radio- und TV-Moderator Jian Ghomeshi berichten. Mir war er vorher nicht bekannt, in Kanada ist er aber offensichtlich eine echte Medienikone und (bislang) sehr beliebt. Es verwundert wenig, dass sich erst jetzt, nachdem drei erste Fälle publik geworden sind, immer mehr Frauen mit ihren Erlebnissen mit Ghomeshi an die Öffentlichkeit trauen. Carla Ciccione, die schon vor ca. einem Jahr über Übergriffe durch einen kanadischen Radiomoderator berichtete, aber nicht mal dessen Namen nannte, wurde bereits von Ghomeshis Fans im Internet mit Attacken überschwemmt. Die drei Frauen, die sich als erste der Zeitung Toronto Star gegenüber äußerten, bestanden daher auch verständlicherweise auf Anonymität.

Verkompliziert wird ihre Lage durch die Tatsache, dass sie auf Dates mit Ghomeshi für Sex aus dem BDSM-Spektrum offen gewesen waren (warum auch nicht), Ghomeshi sie dann aber ohne Absprachen oder Konsens attackiert hat. Das hat dann zwar nichts mehr mit BDSM zu tun, in der Öffentlichkeit wird dies jedoch gerne misogyn verzerrt: wer grundsätzlich in kinky Sex eingewilligt hat, kann ja quasi nichts gegen Schläge und Zwang haben.

“None of the women wanted their identities on the record, and none of them went to the police, citing reasons that are undoubtedly familiar with anyone who has been abused by a public figure: They worried nobody would believe them. They didn’t want their own safety threatened by people who believed that consenting to mild BDSM meant that they consented to all uses of violence in the context of sex. They didn’t want their inbox flooded by hatemail. “

(“Keine der Frauen wollte ihre Identität preisgeben, und keine von ihnen ging zur Polizei, aus Gründen, die allen bekannt sind, die von einer prominenten Person attackiert wurden: Sie befürchteten, dass ihnen niemand glauben würde. Sie wollten nicht bedroht werden durch Menschen, die davon ausgingen, dass Zustimmung zu mildem BDSM bedeutete, dass sie jeder Art von Gewalt in sexuellem Kontext zustimmten. Sie wollten nicht, dass ihre Postfächer mit Hatemail überschwemmt werden)”. (Quelle: Jezebel.com)

Die Ablehnung seiner sexuellen Vorlieben ist es auch, die Ghomeshi zu seiner Verteidigung heranzieht: er sieht sich als Opfer kleinlicher Moralvorstellungen (er wurde von CBC entlassen) und – auch ein bekanntes Narrativ – einer enttäuschten Ex-Geliebten. Sein Facebook-Post, in dem er all dies wortreich erklärt, erhielt über 100.000 Likes, und er auch zunächst noch Unterstützung durch etliche Prominente. Inzwischen sind jedoch neun Frauen, darunter eine in Kanada bekannte Schauspielerin, an die Öffentlichkeit getreten, und unterstützende Stimmen werden stiller.

Was über die Vorfälle berichtet wird, liest sich zudem so eindeutig, so himmelschreiend, dass ich versucht bin, zu denken: das lässt keine Fragen offen. Er kommt da nicht mehr raus. Andererseits wurde auch bekannt, dass Geschichten über sein zumindest übergriffiges Verhalten gegenüber Frauen unter der Hand bereits länger kursierten – ohne Konsequenz. Sein Verteidigungsversuch, dies alles als Kampagne darzustellen, erscheint mehr als unglaubwürdig: so sollen sich offenbar all diese (einander unbekannten) Frauen zusammengeschlossen haben, um für seine Ex-Freundin über ihn zu lügen. Dennoch:

“It seems that every time a male celebrity is accused of rape or sexual assault, people eagerly latch onto any bonkers theory that might explain away the allegations, while ignoring the simplest explanation: They’re probably true.”

(“Jedes Mal, wenn einem männlichen Prominenten Vergewaltigung oder sexuelle Gewalt vorgeworfen wird, scheinen die Menschen bereitwillig auf jede krude Theorie aufzuspringen, die die Vorwürfe auflösen könnte, und ignorieren die einfachste: sie sind vermutlich wahr.”) (Quelle: damemagazine.com)

Die Autorin Kate Harding fasste die ganze Absurdität der üblichen „Aussage gegen Aussage“-Argumentation für den Fall Ghomeshi sehr treffend zusammen:

But how can we ever know the truth of a he said/she said, she said, she said, she said, she said, she said, she said, she said situation?

— Kate Harding (@KateHarding) 30. Oktober 2014

(“Aber wie können wir jemals die Wahrheit wissen in einer ‘er sagt / sie sagt,
sie sagt, sie sagt, sie sagt, sie sagt, sie sagt, sie sagt, sie sagt’-Situation?”)

Unabhängig davon, wie dieser Fall sich entwickeln wird – Kausalitäten gibt es hier nicht. Die Öffentlichkeit ist willig und schnell darin, solche Vorfälle zu verdrängen. Roman Polanski, Woody Allen, R. Kelly, Bill Cosby: die Liste ließe sich fortsetzen. Sie sind alle noch oder wieder im Geschäft. Sie werden eher bewundert als boykottiert. Bekannte und beliebte Künstler_innen arbeiten mit ihnen zusammen und geben ihnen Legitimation. Und wir können nicht einmal anfangen, darüber nachzudenken, dass es so etwas wie Reue, Verzeihen oder Rehabilitation geben könnte. Nicht, so lange die Dinge so sind, wie sie sind. Niemand gibt irgendetwas zu, öffentlich (und meistens auch nicht privat). Niemand reut. Wozu auch? Andere sind auch auf den Füßen gelandet.

Vielleicht sind kleine Entwicklungen zu erkennen, quälend langsam. Queen Latifah hat kürzlich Bill Cosby aus ihrer Talkshow wieder ausgeladen und als Grund die zahlreichen Vergewaltigungs-Vorwürfe genannt, die dem Comedian in der Vergangenheit gemacht wurden und die seit Jahren hinlänglich bekannt sind. Was trotzdem bezeichnend ist: ich las in diesem Jahr zum ersten Mal von diesen Vorfällen, im Zusammenhang mit den Vorwürfen von Dylan Farrow. Von allem hätte man (ich) schon längst wissen können, genauso wie man es von vielen anderen weiß oder wissen könnte. Aber diese Dinge tendieren dazu, in Vergessenheit zu geraten. Na sowas. Und warum werde ich das Gefühl nicht los, im weißen Kulturbetrieb (bzw. der damit zusammenhängenden Öffentlichkeit) wird es noch länger dauern?

Prominente und Nicht-Prominente
– Wem wir glauben

Ich habe Bauchweh, während ich diesen Text schreibe. Wer sich mit diesem Thema auseinandersetzt, sollte sich auf ohnmächtige Wut und Kummer gefasst machen – wenn es einer oder einem denn überhaupt möglich ist, ohne durch eigene Erfahrungen getriggert zu werden. Es fällt mir schwer, alles so sachlich auseinanderzudröseln, wie ich gerne würde. Ich wollte darüber schreiben, was es für einen Unterschied macht, wenn sexuelle Gewalt von Prominenten ausgeht. Dann fallen mir Fälle in meinem weiteren Bekanntenkreis ein. Oder Steubenville. Oder unzählige andere Beispiele. Die Reaktionen sind dabei eigentlich nicht so verschieden. Bei Prominenten sind die Proportionen anders, ohne Frage, aber die Grundprinzipien sind gleich. Und um einige Dimensionen schlimmer wird es noch, wenn die Anklagende eine Woman of Color ist; eine Frau mit niedrigem sozialen Status, wie die Hotelangestellte im Fall von Strauss-Kahn; oder eine Transfrau, die in sehr hohem Maße von sexueller Gewalt bedroht sind – und deren Geschichten zudem kaum an die Öffentlichkeit gelangen.

Es gibt keinen logischen Grund, einem bewunderten Menschen, Künstler, Entertainer aus dieser Bewunderung heraus bestimmte Taten nicht zuzutrauen. Eine Motivation dafür ist (ob nun bewusst oder unbewusst), dass wir es nicht wissen oder glauben wollen. Die Konsequenzen wären uns unangenehm, auch, weil wir uns dabei Dinge über uns selbst eingestehen müssen. Der andere Grund ist universeller – die in unserer Gesellschaft tief verwurzelten Vorurteile, Sexismus, Rassismus und Transphobie, die bewirken, dass Aussagen unterschiedlich viel wert sind. So schlicht und so wirkmächtig.

Was glauben wir Menschen und was trauen wir ihnen zu, und warum? Oder warum nicht? Welchen Menschen glauben wir? Könnt ihr euch diese Fragen ehrlich beantworten? Würden wir das Prinzip der Unschuldsvermutung konsequent anwenden, dann müssten wir damit anfangen, auch anzunehmen, dass Anklagende unschuldig sind – der Lüge unschuldig und ehrlich im Berichten ihrer Erlebnisse. Das Gegenteil ist der Fall. Anlässlich von Ghomeshi hat eine kanadische Staatsanwältin darüber geschrieben, warum sie gut versteht, dass Frauen sexuelle Gewalt nicht zur Anklage bringen (starke Triggerwarnung für diesen Link). Sie zählt die vorwurfsvollen Fragen auf, denen Frauen sich stellen müssen, wie die Geschehnisse zu ihrem eigenen Fehler umgedeutet werden, und nennt vorurteilsbelastete, einseitige Urteile. Wie eine Bestätigung dazu entstand, wohl angestossen durch eine Reporterin des Toronto Star, im englischsprachigen Twitter der Hashtag #BeenRapedNeverReported, unter dem Menschen berichteten, warum sie sexuelle Gewalt nicht zur Anklage gebracht haben. In Deutschland gab es mit #IchHabeNichtAngezeigt bereits eine vergleichbare Aktion, die wiederum ein Vorbild in #ididnotreport hatte. Es sind immer wieder ähnliche Erzählungen. Immer und immer wieder. Für jede_n zum Nachlesen. Die Muster sind offensichtlich.

Comic von Jim Chimes zur unmöglichen Situation, in der Betroffene stecken

Aber vermutlich ist bei Prominenten nicht mal das Glauben solcher Anschuldigungen das Problem. Sondern, dass es sogar in Kauf genommen wird. Männer wie Klaus Kinski werden als “exzentrisch” und “enfant terrible” betitelt. Sowas käme eben vor bei kreativen / mächtigen Männern. Sie werden als wild, abgründig und gefährlich oder boulevardesk “pervers” beschrieben. Diese Narrative nützen ihrem öffentlichen Image in vielen Fällen eher, als dass sie schaden.

Und der neue Woody Allen? Scheiß drauf. Filme von Regisseur X oder Songs von Musiker Y nicht mehr konsumieren zu “können”, ist nun wirklich nicht das Problem. Es ist eine alberne Lappalie verglichen mit dem, was Überlende von sexueller Gewalt durchmachen. Aber es ist auch ein Teil eines weitaus größeren Puzzles: wem glauben wir, und warum?